15.09.2006, 13:45
Im Spiegel-Artikel wurde vor allem an dem Satz anstoss genommen, indem gesagt: "Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat und da wirst du nur Schlechtes und Inhumanes finden wie dies, dass er vorgeschrieben hat, den Glauben, den er predigte, durch das Schwert zu verbreiten."
Die Stelle, die Erich zitiert hat, wird als Anknüpfungspunkt genommen, um den Einfluss der griechischen Denkweise auf das Christentum und die Unterschiede zum Islam zu zeigen:
Der entscheidende Satz in dieser Argumentation gegen Bekehrung durch Gewalt lautet: Nicht vernunftgemäß handeln, ist dem Wesen Gottes zuwider. Der Herausgeber, Theodore Khoury, kommentiert dazu: Für den Kaiser als einen in griechischer Philosophie aufgewachsenen Byzantiner ist dieser Satz evident. Für die moslemische Lehre hingegen ist Gott absolut transzendent. Sein Wille ist an keine unserer Kategorien gebunden und sei es die der Vernünftigkeit.
(Aus: <!-- m --><a class="postlink" href="http://www.br-online.de/papst-besuch/teaser-re-li/benedikt-vorlesung-uni-regensburg.xml">http://www.br-online.de/papst-besuch/te ... nsburg.xml</a><!-- m -->)
Meiner Meinung nach kann (mit einigem Aufwand) das als Seitenhieb auf die Evangeliken interpretiert werden, bei der Exegese auch ihr Ratio miteinfliessen zu lassen.
Aber auf jeden Fall ist es eine klare Abgrenzung zum islamischen Gottesverständnis. Das erste Zitat des Kaisers Manuell II. kann auch als kleiner Seitenhieb verstanden werden.
Hier sollte jedoch bedacht werden, dass der Islam nicht als Weiterentwicklung des Christentums gedacht war (wie das Christentum auf dem Judentum aufbaut), sondern in einer anderen Gegend erst den Monotheismus einführte.
Die vorherige Rede in Regensburg betonen die Annäherung zwischen methodistischerm Weltrat und Katholischer Kirche.
Insofern teile ich Eure, Erich und Lara, Auffassung nicht, dass sich Bendikt XVI. primär auf/gegen Evangelike richtet und pro Muslime.
Die Stelle, die Erich zitiert hat, wird als Anknüpfungspunkt genommen, um den Einfluss der griechischen Denkweise auf das Christentum und die Unterschiede zum Islam zu zeigen:
Der entscheidende Satz in dieser Argumentation gegen Bekehrung durch Gewalt lautet: Nicht vernunftgemäß handeln, ist dem Wesen Gottes zuwider. Der Herausgeber, Theodore Khoury, kommentiert dazu: Für den Kaiser als einen in griechischer Philosophie aufgewachsenen Byzantiner ist dieser Satz evident. Für die moslemische Lehre hingegen ist Gott absolut transzendent. Sein Wille ist an keine unserer Kategorien gebunden und sei es die der Vernünftigkeit.
(Aus: <!-- m --><a class="postlink" href="http://www.br-online.de/papst-besuch/teaser-re-li/benedikt-vorlesung-uni-regensburg.xml">http://www.br-online.de/papst-besuch/te ... nsburg.xml</a><!-- m -->)
Meiner Meinung nach kann (mit einigem Aufwand) das als Seitenhieb auf die Evangeliken interpretiert werden, bei der Exegese auch ihr Ratio miteinfliessen zu lassen.
Aber auf jeden Fall ist es eine klare Abgrenzung zum islamischen Gottesverständnis. Das erste Zitat des Kaisers Manuell II. kann auch als kleiner Seitenhieb verstanden werden.
Hier sollte jedoch bedacht werden, dass der Islam nicht als Weiterentwicklung des Christentums gedacht war (wie das Christentum auf dem Judentum aufbaut), sondern in einer anderen Gegend erst den Monotheismus einführte.
Die vorherige Rede in Regensburg betonen die Annäherung zwischen methodistischerm Weltrat und Katholischer Kirche.
Insofern teile ich Eure, Erich und Lara, Auffassung nicht, dass sich Bendikt XVI. primär auf/gegen Evangelike richtet und pro Muslime.